los tatuajes más impresionantes del mundo

Hablamos con Anna Felicity Friedman, la historiadora y experta del tatuaje responsable de 'The World Atlas of Tattoo', para averiguar más sobre la historia del arte corporal.

por Emily Manning
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06 Octubre 2015, 9:15am

Hindu deity, courtesy Tang Ping

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Por muy contemporáneo que sea el diseño de tu tatuaje, es muy probable que su técnica derive de prácticas muy variadas. Como aclara en su nuevo libro la historiadora y experta del tatuaje Anna Felicity Friedman, la loca y colorida globalización de este arte ya es un movimiento internacional. 

Con más de 700 ilustraciones de 100 artistas procedentes de varias partes del mundo, The World Atlas of Tattoo narra cómo los tatuadores de hoy en día están explorando el pasado y resucitando tradiciones indígenas perdidas. Al usar estas técnicas y estilos, crean nuevos diseños híbridos e interculturales.

Dividido en seis regiones continentales, el atlas abre cada sección con una visión histórica de la historia del tatuaje en cada lugar antes de destacar a los artistas que están innovando estos enfoques en la actualidad (como Dan Sinnes, el artista afincado en Luxemburgo que crea diseños eróticos en la tradición shuga japonesa). Hablamos con Friedman para conocer más acerca de la representación del mundo a través de los tatuajes y sobre por qué esta forma de arte no debería considerarse un sello subcultural.

Mikael De Poissy trabajando. Cortesía de Mikael De Poissy

¿Qué te motivó a crear este libro?
El libro es el tercero de una serie (los dos anteriores son World Atlas of Street Art and Graffiti y World Atlas of Street Photography), así que el hecho de que aparezcan 100 artistas es algo predeterminado, aunque tuve mucho margen de maniobra en la forma en la que los agrupé a todos y añadí resúmenes histórico/culturales en cada capítulo.

¿Cómo conseguiste reunir un grupo tan diverso de artistas y estilos? Cuéntanos más sobre el proceso de selección e investigación.
Impartí un curso de ciencias sociales sobre el tatuaje en la School of the Art Institute durante casi 10 años, así que me volví una experta en la mayoría de las tradiciones del tatuaje de todo el mundo; desde la prehistoria hasta nuestros días.

Muchos de los libros sobre tatuajes contemporáneos que he visto no representan el verdadero alcance de la geografía o de los géneros, así que, desde el punto de vista de la selección, quería abarcar todo lo posible. Uno de los movimientos en el tatuaje que más me fascina es el resurgimiento de los tatuajes indígenas, así que quería asegurarme de que estuvieran representados adecuadamente, no solo en las culturas no occidentales, sino también en Europa y Norteamérica.

También quería mostrar cómo las nuevas técnicas globales de tatuar que primero surgieron en Estados Unidos y en Europa se han extendido a lugares a menudo inverosímiles. Busqué algunas de las sugerencias de mi equipo de escritores colaboradores, sobre todo para algunas de las selecciones de tatuajes indígenas, así que no me puedo llevar todo el crédito. Tengo un equipo realmente increíble.

George Burchett tatuando la pierna de una clienta en (aprox.) 1930, General Photographic Agency/Stringer/Getty

¿Cómo has vivido la transición de los tatuajes desde la subcultura hasta el mainstream?
Honestamente, la noción de los tatuajes subculturales contra los mainstream solo encaja en un breve periodo de tiempo y en un par de lugares determinados del mundo. Durante gran parte de la historia de los seres humanos, el tatuaje ha sido una práctica muy común. A veces puede que no sea algo que hace mayoría, pero eso no lo hace subcultural. Uno de mis consejos favoritos que le doy a los estudiantes y a todos aquellos que estudian historia es: "Que una práctica sea minoritaria no la hace marginal".

¿Qué impresión esperas que la gente se lleve de este libro?
Creo que lo más importante que los lectores del libro deben recordar es que el tatuaje es -y siempre ha sido- una práctica global increíblemente diversa.

Mujer de Longyuan en la provincia de Yunnan, China. Cortesía de Danita Delimont/Alamy

 Pirata navegando en un barco de papel. Cortesía de Nuno Costah

Sutherland Macdonald, década de 1890. Cortesía de Anna Felicity Friedman 

Pieza neo-Kalinga. Cortesía de Elle Festin

Horimono de finales del siglo XIX, litografía de Wilhelm Joest. Cortesía de Anna Felicity Friedman

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Texto Emily Manning

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